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深刻理解美麗中國(guó)與中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在意蘊(yùn)
時(shí)間：2023-08-14 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：張豐清
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)美麗中國(guó)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo)”?！鞍呀ㄔO(shè)美麗中國(guó)擺在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，推動(dòng)城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國(guó)建設(shè)取得顯著成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，美麗中國(guó)建設(shè)必然貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的整個(gè)進(jìn)程中。因此，深刻把握美麗中國(guó)與中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在意蘊(yùn)，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。
一
大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。馬克思主義認(rèn)為，“我們這個(gè)世界面臨著兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解”。人與自然的關(guān)系作為人類社會(huì)最基本的關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中必須面對(duì)并解決的問(wèn)題。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義人與自然關(guān)系的思想為指導(dǎo)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化資源，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理不斷取得成效。
新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在致力于把實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、擺脫落后的農(nóng)業(yè)國(guó)狀況、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”作為發(fā)展的主題加以思考和探索的同時(shí)，高度重視江河的治理以及植樹(shù)造林與綠化工作。20世紀(jì)50年代就開(kāi)啟了治理淮河工程，按照“統(tǒng)一規(guī)劃、蓄泄兼顧、綜合治理”的系統(tǒng)工程思路，上中下游同時(shí)推進(jìn)，一體謀劃、相互配合，使得淮河流域洪澇災(zāi)害防御能力顯著增強(qiáng)。這一時(shí)期還系統(tǒng)開(kāi)展了黃河治理和海河治理工程，探索如何使大江大河化害為利。與此同時(shí)，毛澤東同志發(fā)出“綠化祖國(guó)”、要使祖國(guó)“到處都很美麗”的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)“農(nóng)林牧，一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)植物，是人類少不了的”，“沒(méi)有林，也不成其為世界”。這是對(duì)生態(tài)作用的高度概括，也是我們黨重視生態(tài)保護(hù)工作的重要體現(xiàn)。
改革開(kāi)放以后，鄧小平同志提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和中國(guó)式的現(xiàn)代化等重要命題，在強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”的同時(shí)，要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為前提。在實(shí)踐中更加注重林業(yè)建設(shè)，更加注重法制化建設(shè)，將環(huán)境保護(hù)上升為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)，奠定了我國(guó)環(huán)境保護(hù)法制化、制度化和體系化的基礎(chǔ)。江澤民同志提出，在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略，并向全黨全國(guó)發(fā)出了“再造秀美山川”的號(hào)召。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持依靠群眾、依靠科技、依靠改革,不斷提高生態(tài)文明建設(shè)成效,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)。不難看出，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，貫穿于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，走可持續(xù)發(fā)展道路的全過(guò)程，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善。
二
黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。人與自然和諧共生既彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，又體現(xiàn)了其本質(zhì)要求。習(xí)近平總書(shū)記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，圍繞生態(tài)文明建設(shè)作出了一系列重要論述，提出了一系列科學(xué)論斷，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。正是因?yàn)榘焉鷳B(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。
黨的十八大明確了生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，首次提出“建設(shè)美麗中國(guó)”,并將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局?！皥?jiān)持人與自然和諧共生?！边@是黨的十九大報(bào)告提出的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，將“美麗中國(guó)”納入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)“兩步走”的目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步深刻揭示了人與自然和諧共生、中國(guó)式現(xiàn)代化、美麗中國(guó)建設(shè)之間的關(guān)系，把人與自然和諧共生的現(xiàn)代化納入中國(guó)式現(xiàn)代化總體格局，明確了2035年基本實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的奮斗目標(biāo)，明確了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo)中的生態(tài)文明目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑和方法措施，系統(tǒng)闡述了美麗中國(guó)建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族永續(xù)發(fā)展的重要價(jià)值。
在深刻反思西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在人類命運(yùn)與共和中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出我們建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然基本原則，守住自然生態(tài)安全邊界，將美麗中國(guó)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)重要目標(biāo)，致力于實(shí)現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化共融共贏。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“我們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，走美歐老路是走不通的，再有幾個(gè)地球也不夠中國(guó)人消耗?！薄白呃下?，去消耗資源，去污染環(huán)境，難以為繼！”人口規(guī)模巨大決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須摒棄西方發(fā)達(dá)國(guó)家大量消耗資源能源、肆意破壞生態(tài)環(huán)境、先污染后治理的現(xiàn)代化老路，走出一條人與自然和諧共生的美麗中國(guó)新路。中國(guó)式現(xiàn)代化也不可能通過(guò)殖民主義世界性的資源掠奪和環(huán)境破壞取得，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的美麗中國(guó)要素，發(fā)展了馬克思主義生態(tài)理論，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論框架和實(shí)踐路徑的重大突破。新時(shí)代美麗中國(guó)建設(shè)取得的歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化和舉世矚目的生態(tài)文明建設(shè)奇跡，也為解決全球共同面臨的生態(tài)問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
三
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記全面總結(jié)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐所發(fā)生的歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，即實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”，深刻闡述了新征程上繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好的“五個(gè)重大關(guān)系”，要求以更高站位、更寬視野、更大力度來(lái)謀劃和推進(jìn)新征程生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，譜寫(xiě)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新篇章，并系統(tǒng)部署了全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措。這些重要論述尤其是“五個(gè)重大關(guān)系”，科學(xué)回答了美麗中國(guó)建設(shè)的系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的鮮活運(yùn)用，豐富發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想。
當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期。美麗中國(guó)是中國(guó)式現(xiàn)代化“五位一體”總體布局中不可缺少的組成部分。我國(guó)未來(lái)五年發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)和到二〇三五年發(fā)展的總體目標(biāo)，分別內(nèi)含著“城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善，美麗中國(guó)建設(shè)成效顯著”“廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要理念和內(nèi)容，美麗中國(guó)建設(shè)必將從目標(biāo)引領(lǐng)、價(jià)值遵循、實(shí)現(xiàn)路徑等方面深刻影響我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，并將貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成、拓展的全過(guò)程。新時(shí)代新征程，必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，按照黨中央的系統(tǒng)部署，處理好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)等重大關(guān)系，持續(xù)深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，健全美麗中國(guó)建設(shè)保障體系，以生態(tài)文明引領(lǐng)美麗中國(guó)建設(shè)，以美麗中國(guó)建設(shè)推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
（作者：張豐清，系華南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
