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報告解讀|從“兩個結(jié)合”視角理解把握中國式現(xiàn)代化
時間：2023-01-01 來源：安徽日報 作者：何磊
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律。深刻理解中國式現(xiàn)代化，我們需要從馬克思主義現(xiàn)代化思想與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合上去把握。
把馬克思主義現(xiàn)代化思想與中國具體實際相結(jié)合
社會主義現(xiàn)代化究竟是什么樣的，馬克思恩格斯只做過原則性的設(shè)想，并沒有進行過具體的社會實踐。列寧對社會主義建設(shè)進行過創(chuàng)造性探索，但囿于時間太短，未能完成這樣一項重大歷史任務(wù)。從新中國成立到“文化大革命”結(jié)束，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始艱辛探索社會主義革命和建設(shè)道路。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的實踐經(jīng)驗，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本問題，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，解放思想、銳意進取，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。我們開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，確定穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，明確我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，緊緊圍繞這個社會主要矛盾成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化作為馬克思主義現(xiàn)代化思想成功實踐的偉大樣本，為發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化思想作出了原創(chuàng)性貢獻。這條道路的樣本意義體現(xiàn)在多方面，比如，它將人口規(guī)模巨大作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要特征，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民將進入現(xiàn)代化行列，從而徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖；它將全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的根本奮斗目標，超越了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本的邏輯；它提出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，克服了資本主義現(xiàn)代化一味追求剩余價值最大化的先天性弊病，探索出物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化新路。
把馬克思主義現(xiàn)代化思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的獨特精神標識，也是一個民族特有的基因密碼。要推進馬克思主義真正實現(xiàn)中國化，必然要對承載著中華民族文明基因與性格的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以充分重視，并基于馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地繼承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華民族的文化命脈。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是馬克思主義現(xiàn)代化思想在中國進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和實踐的必然要求。
一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義現(xiàn)代化思想存在價值理念上的契合。例如，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天人合一”“道法自然”的學(xué)說，也是馬克思主義現(xiàn)代化思想中高度重視的方面。因此，中國式現(xiàn)代化堅決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的主張，就是馬克思主義自然觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”學(xué)說的有機結(jié)合。
另一方面，馬克思主義現(xiàn)代化思想只有與特定國家、民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出它們所具有的價值。例如，我們強調(diào)中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這一理念來源于馬克思主義的和平思想。馬克思主義認為，和平是處理民族間、國家間關(guān)系的重要原則，是人類社會進步的重要保障條件。與此同時，這一理念也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念相契合。中國自古以來就是親仁善鄰的禮儀之邦，中華民族自古以來就是愛好和平的民族。我國始終堅定地站在歷史正確、文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，以胸懷天下的大國情懷將本國發(fā)展與世界和平統(tǒng)一起來，為世界和平與發(fā)展注入強大力量。
中國式現(xiàn)代化絕不是西方資本主義現(xiàn)代化的翻版。回顧西方各國資本主義現(xiàn)代化發(fā)展歷程，無一不充滿著剝削壓迫、野蠻掠奪和強權(quán)暴力。正如馬克思評價資本主義發(fā)展史那樣：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”資本主義的現(xiàn)代化正是如此。對比西方資本主義現(xiàn)代化的野蠻與血腥，中國式現(xiàn)代化道路，是一條建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國之路，是追求和平發(fā)展合作共贏之路，與西方資本主義侵略擴張、戰(zhàn)爭掠奪的現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的思路和途徑，給世界上廣大發(fā)展中國家探索一條適合本國國情的現(xiàn)代化發(fā)展之路提供了中國道路、中國智慧、中國方案。
（作者系中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部教授）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
